(Sn. Ps. Emp.) James Hughes

 Arabic (Saudi Arabia / MENA region) هل أنت تؤدّي عرضاً أم أنك تكرز؟ كثيراً ما أسمع عن رعاة يقضون أسبوعاً كاملاً في إتقان عظة يمكن للرب أن ينفخها في خمس دقائق. هل ابتعدنا في الكنيسة الغربية إلى هذا الحد عن إيقاع وانسياب الروح القدس؟ في أفريقيا وآسيا وكثير من أنحاء العالم، قد يُطلب منك أن تتكلم خمس مرات في اليوم دون إنذار مسبق أو تحضير، ومع ذلك تأتي الكلمة بقوة. لماذا نقيد الله بعقلنا حتى نخرجه من ساحة المعركة؟ ولماذا نتصرّف وكأن الروح مقيد بجداولنا وخططنا وتلميعنا؟ الإنجيل ليس عرضاً؛ إنه نسمة الله عبر شعبه. لقد حان الوقت لنتنفس مرة أخرى مع روحه. لنتكلم عندما يقول: "تكلم"، ولنصمت عندما يقول: "اسكتوا واعلموا أني أنا الله." بركات، EMP.

 Simplified Chinese (China / global diaspora) 你是在表演，还是在传道？ 我常听到牧师花上一整周完善一篇讲道，而主只需五分钟就能赐下。 我们在西方教会，是否已经与圣灵的节奏与流动相距甚远？ 在非洲、亚洲以及世界许多地方，你可能一天被叫去讲五次道——没有提前通知，也没有准备——但神的话依然带着能力临到。 为什么我们要用人的理性思维把神排除在战场之外？ 为什么我们表现得好像圣灵被我们的时间表、大纲和修饰所捆绑？ 福音不是表演；它是神借着祂子民所发出的气息。 现在是再次与祂的灵同步呼吸的时候了。 当祂说：“说话”，我们就说； 当祂说：“你们要休息，要知道我是神”，我们就静默。 祝福， EMP.

 Tagalog (Philippines) Nagpe-perform ka ba, o nangangaral ka? Madalas kong marinig ang mga pastor na ginugugol ang isang linggo upang gawing perpekto ang isang sermon na maaaring hipan ng PANGINOON sa loob lamang ng limang minuto. Tayo ba, sa Kanluraning Iglesia, ay lumayo na nang husto sa ritmo at agos ng Banal na Espiritu? Sa Africa, Asia, at sa maraming bahagi ng mundo, maaari kang tawagin upang magsalita ng limang beses sa isang araw—nang walang babala o paghahanda—at gayon pa man ang Salita ay dumarating na may kapangyarihan. Bakit natin ibinabaon si Diyos sa kahon ng kaisipan at inilalabas Siya sa larangan? Bakit tayo kumikilos na para bang ang Espiritu ay nakatali sa ating iskedyul, outline, at pagpapakinis? Ang Ebanghelyo ay hindi isang palabas; ito ay hininga ng Diyos sa pamamagitan ng Kanyang bayan. Panahon na upang muling huminga kasabay ng Kanyang Espiritu. Magsalita tayo kapag sinabi Niya, “Magsalita ka,” at manahimik kapag sinabi Niya, “Tumahimik ka at alamin mong Ako ang Diyos.” Pagpapala, EMP.

 Bengali (Bangladesh / India) আপনি কি অভিনয় করছেন, নাকি আপনি প্রচার করছেন? প্রায়ই আমি শুনি, পাদ্রিরা এক সপ্তাহ ব্যয় করেন একটি উপদেশ নিখুঁত করতে—যা প্রভু পাঁচ মিনিটেই শ্বাস দিয়ে দিতে পারতেন। আমরা কি পশ্চিমা চার্চে পবিত্র আত্মার ছন্দ ও প্রবাহ থেকে এতটাই দূরে সরে গেছি? আফ্রিকা, এশিয়া এবং বিশ্বের বহু জায়গায়, আপনাকে দিনে পাঁচবার কথা বলার জন্য ডাকা হতে পারে—কোনও পূর্ব নোটিশ বা প্রস্তুতি ছাড়াই—তবুও বাক্য শক্তি নিয়ে আসে। আমরা কেন ঈশ্বরকে মানব জ্ঞানের শৃঙ্খলে বেঁধে মাঠের বাইরে ফেলে দিই? আমরা কেন এমন আচরণ করি যেন আত্মা আমাদের সময়সূচি, রূপরেখা ও সৌন্দর্যের দ্বারা বাঁধা? সুসংবাদ কোনও প্রদর্শনী নয়; এটি ঈশ্বরের শ্বাস যা তাঁর লোকদের মাধ্যমে আসে। এখন সময় এসেছে আমরা আবার তাঁর আত্মার সাথে তাল মিলিয়ে শ্বাস নিই। তিনি যখন বলেন, “বলো,” আমরা বলি, আর তিনি যখন বলেন, “স্থির থাকো এবং জেনে রাখো যে আমি ঈশ্বর,” আমরা চুপ থাকি। আশীর্বাদ, EMP.

 Hindi (India) क्या आप प्रदर्शन कर रहे हैं या आप प्रचार कर रहे हैं? अक्सर मैं सुनता हूँ कि पादरी एक उपदेश को पूर्ण करने में एक सप्ताह लगा देते हैं, जिसे प्रभु पाँच मिनट में फूँक सकते थे। क्या हम, पश्चिमी कलीसिया में, पवित्र आत्मा की लय और बहाव से इतने दूर हो गए हैं? अफ्रीका, एशिया और दुनिया के कई हिस्सों में, आपको दिन में पाँच बार बोलने के लिए बुलाया जा सकता है—बिना किसी पूर्व सूचना या तैयारी के—फिर भी वचन सामर्थ के साथ आता है। हम परमेश्वर को क्यों मानव बुद्धि के बंधन में बाँध कर मैदान से बाहर कर देते हैं? हम ऐसा क्यों करते हैं जैसे आत्मा हमारे समय-सारिणी, रूपरेखा और बाहरी सजावट से बंधा हो? सुसमाचार कोई प्रदर्शन नहीं है; यह परमेश्वर की श्वास है जो उसके लोगों के माध्यम से आती है। अब समय है कि हम उसकी आत्मा के साथ कदम से कदम मिलाकर श्वास लें। हम बोलें जब वह कहे, “बोल,” और मौन रहें जब वह कहे, “चुप हो जाओ और जान लो कि मैं परमेश्वर हूँ।” आशीषें, EMP.

 Telugu (India – Andhra Pradesh, Telangana) మీరు ప్రదర్శన చేస్తున్నారా? లేక మీరు సువార్త బోధిస్తున్నారా? ప్రభువు ఐదు నిమిషాల్లో ఊపిరి పోయగల సందేశాన్ని, పాస్టర్లు వారం రోజుల పాటు పకడ్బందీ చేయడాన్ని నేను తరచూ వింటున్నాను. పశ్చిమ సంఘంలో మనం పరిశుద్ధాత్మ యొక్క తాళం, ప్రవాహం నుండి ఇంత దూరం వెళ్ళిపోయామా? ఆఫ్రికా, ఆసియా, మరియు ప్రపంచంలోని చాలా ప్రాంతాల్లో, ఒక రోజులో ఐదు సార్లు మాట్లాడమని పిలవబడవచ్చు—ముందస్తు సమాచారం లేకపోయినా, సిద్ధత లేకపోయినా—వాక్యం శక్తితో వస్తుంది. మనం ఎందుకు దేవుని మానవ జ్ఞానపు బంధంలో పెట్టి, రంగం వెలుపల ఉంచుతున్నాం? మన షెడ్యూల్లు, అవుట్‌లైన్‌లు, ముద్దైన శైలి—ఇవి పరిశుద్ధాత్మను కట్టేసినట్టు ఎందుకు ప్రవర్తిస్తున్నాం? సువార్త ప్రదర్శన కాదు; అది దేవుని శ్వాస, ఆయన ప్రజల ద్వారా వచ్చే శక్తి. ఇప్పుడు ఆయన ఆత్మతో సమకూర్చుకొని శ్వాసించే సమయం వచ్చింది. ఆయన “మాట్లాడు” అని చెప్తే మనం మాట్లాడుదాం, ఆయన “నిశ్చలముగా ఉండి, నేను దేవుడినని తెలిసికొనుడి” అని చెప్తే మనం మౌనంగా ఉండుదాం. ఆశీర్వాదములు, EMP.

 Urdu (Pakistan) کیا آپ پرفارم کر رہے ہیں یا منادی کر رہے ہیں؟ اکثر میں سنتا ہوں کہ پادری ایک ہفتہ صرف ایک خطبہ مکمل کرنے میں گزارتے ہیں، جسے خُداوند پانچ منٹ میں پھونک سکتا ہے۔ کیا ہم مغربی کلیسیا میں رُوح القدس کی لے اور بہاؤ سے اتنے دور ہو گئے ہیں؟ افریقہ، ایشیا اور دنیا کے بیشتر حصوں میں، آپ کو دن میں پانچ بار بولنے کے لیے بلا لیا جاتا ہے بغیر کسی پیشگی اطلاع یا تیاری کے—پھر بھی کلام قدرت کے ساتھ آتا ہے۔ ہم خُدا کو عقل کی قید میں کیوں باندھ کر میدان سے باہر کر دیتے ہیں؟ ہم ایسا کیوں کرتے ہیں جیسے رُوح ہمارے شیڈول، خاکوں اور چمک دمک سے بندھا ہو؟ انجیل ایک شو نہیں ہے؛ یہ خُدا کی جیتی جاگتی سانس ہے جو اُس کے لوگوں کے ذریعے آتی ہے۔ یہ وقت ہے کہ ہم اُس کی رُوح کے ساتھ قدم بہ قدم سانس لینا شروع کریں۔ ہم بولیں جب وہ کہے، "بولو"، اور خاموش رہیں جب وہ کہے، "ساکت ہو جاؤ اور جان لو کہ میں خُدا ہوں۔" برکتیں، EMP.

 Swahili (Kenya / East Africa) Je, unafanya maonyesho au unahubiri? Mara nyingi sana nasikia kuhusu wachungaji wanaotumia wiki nzima kukamilisha mahubiri ambayo BWANA angeweza kupuliza ndani ya dakika tano. Je, sisi katika Kanisa la Magharibi tumetengwa sana na mpigo na mtiririko wa Roho Mtakatifu? Afrika, Asia, na sehemu nyingi za dunia, unaweza kuitwa kuhubiri mara tano kwa siku bila taarifa ya mapema au maandalizi—lakini Neno bado linakuja kwa nguvu. Kwa nini tunamfunga Mungu kwenye mipaka ya akili na kumtoa vitani? Kwa nini tunaishi kana kwamba Roho amefungwa na ratiba zetu, mipangilio yetu, na ukamilifu wetu? Injili si maonyesho; ni pumzi hai ya Mungu kupitia watu Wake. Ni wakati wa kupumua tena kwa hatua moja na Roho Wake. Tuseme wakati Yeye anasema, “Sema,” na tukae kimya wakati Yeye anasema, “Tulieni, mjue kuwa Mimi ndimi Mungu.” Baraka, EMP.

 German (Germany / Austria / Switzerland) Predigst du – oder trittst du nur auf? Zu oft höre ich von Pastoren, die eine ganze Woche damit verbringen, eine Predigt zu perfektionieren, die der HERR in fünf Minuten hätte einhauchen können. Sind wir in der westlichen Kirche so weit vom Rhythmus und Fluss des Heiligen Geistes abgedriftet? In Afrika, Asien und weiten Teilen der Welt kann man dich fünfmal am Tag bitten zu sprechen – ohne Vorwarnung oder Vorbereitung – und dennoch kommt das Wort in Kraft. Warum intellektualisieren wir Gott aus dem Kampffeld? Warum tun wir so, als ob der Geist an unsere Zeitpläne, Gliederungen und den letzten Schliff gebunden wäre? Das Evangelium ist keine Aufführung; es ist der lebendige Atem Gottes durch Sein Volk. Es ist Zeit, wieder im Takt Seines Geistes zu atmen. Möge es geschehen, dass wir sprechen, wenn Er sagt: „Sprich“, und schweigen, wenn Er sagt: „Seid still und erkennt, dass Ich Gott bin.“ Segen, EMP.

 Swedish (Sweden) Predikar du, eller framträder du? Alltför ofta hör jag om pastorer som tillbringar en hel vecka med att fullända en predikan som HERREN kunde ha andats fram på fem minuter. Har vi i den västerländska kyrkan kommit så långt bort från den helige Andes rytm och flöde? I Afrika, Asien och stora delar av världen kan du bli kallad att tala fem gånger om dagen med kort varsel eller utan förberedelse—och ändå kommer Ordet med kraft. Varför intellektualiserar vi bort Gud från slagfältet? Varför beter vi oss som om Anden vore bunden av våra scheman, våra dispositioner och vår putsning? Evangeliet är ingen show; det är Guds livsande genom Hans folk. Det är dags att åter andas i takt med Hans Ande. Må vi tala när Han säger, “Tala,” och vara stilla när Han säger, “Bli stilla och besinna att Jag är Gud.” Välsignelser, EMP.

 Spanish (Latin America / Spain) ¿Estás actuando o estás predicando? Demasiado a menudo escucho de pastores que pasan una semana entera perfeccionando un sermón que el SEÑOR podría haber soplado en cinco minutos. ¿Nos hemos, en la Iglesia occidental, desconectado tanto del ritmo y el fluir del Espíritu Santo? En África, Asia y gran parte del mundo, te pueden llamar a predicar cinco veces al día con poco aviso o preparación—y aun así la Palabra viene con poder. ¿Por qué intelectualizamos a Dios hasta sacarlo del campo de batalla? ¿Por qué actuamos como si el Espíritu estuviera atado a nuestros horarios, esquemas y perfección externa? El Evangelio no es una actuación; es el aliento vivo de Dios a través de Su pueblo. Es hora de respirar nuevamente al compás de Su Espíritu. Que hablemos cuando Él diga, “Habla,” y que callemos cuando Él diga, “Estad quietos, y conoced que Yo soy Dios.” Bendiciones, EMP.

 Luganda (Uganda) Okubuulira oba okukola ng’oli ku mukutu? Nnyo nnyo mpulira ab’oluganda abatwala wiiki emu okutuukiriza obubaka Mukama bwe yandiyisizza mu dakika ttaano. Mu Kkanisa ya bukiikaddyo, tulabika nga twakyuse ddala okuva mu mpigo n’okutambulira mu Mwoyo Omutukuvu. Mu Afirika, mu Asia, ne mu nsi endala, oyinza okuyitibwa okubuulira emirundi etaano ku lunaku nga tofunye kukulung’aanibwa oba okutegeerwa—naye Ekigambo kyeyongera okuleetebwa n’amaanyi. Lwaki tutadde Katonda mu bw’amagezi g’abantu ne tumuggya mu lutalo? Lwaki tukola ng’Omwoyo asibiddwa mu bisera byaffe, enteekateeka zaffe, n’obukwakkulizo? Enjiri si mulamwa gw’okweziriza; ye mpewo ya Katonda erimu amaanyi nga eyita mu bantu be. Katuuke ekiseera tukomewo okussa omukka mu Mwoyo gwe nate. Tuyogere bw’ayogera nti, “Yogera,” era tusirike bw’ayogera nti, “Beera bbeeyi, omanye nti Nze ndi Katonda.” Emikisa, EMP.

 Igbo (Nigeria) Ị na-eme ihe ngosi, ma ọ bụ ị na-ekwusa ozi ọma? Ọtụtụ mgbe, m na-anụ banyere ndị nchụàjà na-etinye otu izu zuru ezu imecha ozi nke ONYENEKWU nwere ike ịkụnye n’ime nkeji ise. Ò nwere ike ịbụ na anyị, n’Ụka nke ọdịda anyanwụ, ejirila anya pụọ n’olu na ịgagharị nke Mmụọ Nsọ? Na Afrịka, Asia, na ọtụtụ ebe n’ụwa, a pụrụ ịkpọ gị ka ị kwuo ugboro ise n’otu ụbọchị na-enweghị nkwupụta ma ọ bụ nkwadebe, ma Okwu ahụ ka na-abịa n’ike. Gịnị mere anyị ji tinye uche mmadụ mee ka Chineke pụọ n’ọrụ? Gịnị mere anyị ji akpa àgwà dịka Mmụọ ahụ ejidela n’oge anyị, atụmatụ anyị, na mma anyị? Ozi ọma abụghị ihe egwuregwu; ọ bụ ume nke Chineke na-asụpụta site n’ime ndị Ya. Oge eruola ka anyị sụpụ ume na-atụgharị n’olu nke Mmụọ Ya ọzọ. Ka anyị kwuo mgbe Ọ na-ekwu, “Kwuo,” ma bụrụkwa ndị jụụ mgbe Ọ na-ekwu, “Nọdụ jụụ, mara na Abụ m Chineke.” Ngọzi, EMP.